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终结尾的YB亚博频果手机登录

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最后一个字是终的YB亚博频果手机登录

第四个字是终的YB亚博频果手机登录解释

  • 不得善 ?善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
  • 不知所 ?终:最后,结局。不知道结局或下落。
  • 敕始毖 ?自始至终警饬谨慎。
  • 当务始 ?应当力求有始有终。
  • 睹始知 ?指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
  • 更仆难 ?形容人或事物很多,数也数不过来。同“更仆难数”。
  • 见始知 ?指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
  • 谨始虑 ?指慎之于始并虑及其终。
  • 善始善 ?做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。
  • 善始令 ?做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。
  • 慎始敬 ?敬:慎。自始自终都谨慎。
  • 晚节不 ?晚节:指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。
  • 为德不 ?指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
  • 有始无 ?有开始没有结尾。指做事不做到底。
  • 有始有 ?有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
  • 原始要 ?原、要:推求。探求事物发展的起源和结果。
  • 养生送 ?子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
  • 养老送 ?指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
  • 原始反 ?探究事物发展的始末。
  • 原始见 ?考察事物的开端而预见到它的结果。
  • 自始至 ?从开始到末了。表示一贯到底。
  • 自始自 ?从开始到末了。表示一贯到底。
  • 追远慎 ?犹言慎终追远。
  • 白头不 ?指夫妇不能偕老。
  • 从一而 ?丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。
  • 靡不有初,鲜克有 ?靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
  • 全始全 ?全:完备,齐全;终:结束。从头到尾都很完善。形容办事认真,有头有尾。
  • 老有所 ?年老者能有个合适的归宿。
  • 无始无 ?无起始,无终了。表示无丝毫时间限制的状态。
  • 无疾而 ?没有病就死了,比喻事物未受外力干扰就自行消灭
  • 饮恨而 ?饮恨:心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。
  • 覩始知 ?谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知着,覩始知终。”
  • 从一以 ?从:跟随;终:终身,一辈子。丈夫死了不得再嫁人,也比喻忠臣不事二主
  • 贯彻始 ?贯彻:彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去
  • 有初鲜 ?鲜:少。有开始,很少有终结。指做事有头无尾

终结尾的YB亚博频果手机登录接龙、出处

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最后一个字是终的YB亚博频果手机登录出处

  • 不得善 ?《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
  • 不知所 ?《国语·越语下》:“遂乘扁舟,以浮于五湖,莫知其所终极。”《后汉书·逸民传》:“俱游五岳名山,竟不知所终。”
  • 敕始毖 ?清·曾国藩《户部员外郎彭君墓表》:“凡综理彭氏家政七十余年,敕始毖终,内外秩秩。”
  • 当务始 ?无
  • 睹始知 ?汉·袁康《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知着,睹始知终。”
  • 更仆难 ?清·李斗《扬州画舫录·草河录上》:“凡此之类,更仆难终。”
  • 见始知 ?汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知着,睹始知终。”
  • 谨始虑 ?明·鹿善继《答范景龙书》:“惟是世变滔滔,党同伐异,任重道远,谨始虑终,往常书本生活,到此躬行实践,别有光景,如人饮水,冷暖自知。”
  • 善始善 ?《庄子·大宗师》:“善妖善老,善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》:“以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉?”